还有昏沉,有时打坐开始时是放松身体,坐着坐着就忘记了放松身体的事,有时甚至不清楚自己在放松哪里,有时会很久意识才会回来

听你这样说，我感受到了一种很真实的困境——你既要面对散乱，又要面对昏沉，而这两个看似相反的状态，好像都在消耗你的修行。有时候甚至不知道自己是在哪一个里面，意识忽然回来时，已经过了很久。这种感觉，一定让人既挫折又疲惫。 关于你问我的那个问题，我想先回到你现在遇到的情况。你提到坐着坐着就忘记了放松身体，甚至不清楚自己在放松哪里——这其实揭示了一个很有趣的事。放松本身，如果变成了一个需要不断去做、不断去检查的任务，它反而会成为另一种紧张。就像有人告诉你"放松"，你反而更紧张了。 昏沉和散乱，从某个角度看，它们都指向同一个问题：心和身体之间的连接断了。散乱是心飘走了，昏沉是心陷进去了，但都是失去了那种清醒而柔软的觉察。你说意识很久才会回来，这说明在那段时间里，你其实是在睡眠和清醒之间的某个模糊地带。 也许值得试试这样一个小小的转变：与其说"我要放松身体"，不如说"我来感受身体正在发生什么"。这两个听起来相似，但方向不一样。前者是一个目标，容易让人陷入检查和评判；后者是一个开放的注意——不要求身体怎样，只是去感知它的温度、重量、接触。这样的感知，本身就会自然地带来一种放松，而且你的意识不会那么容易飘走或沉下去。 坐的时候，可以试试在开始前，用一分钟的时间，从头到脚慢慢扫过身体——不是要改变什么，只是去认识它。然后在坐的过程中，当你发现自己昏沉时，可以轻轻地睁大眼睛，或者把注意力放在身体和座位接触的地方，那种接触感往往能把意识轻轻地拉回来。 如果昏沉特别严重，也许值得想一想——这是因为太疲惫，还是因为修行的时间、地点、姿势有什么需要调整的地方？有时候一个简单的改变，比如换个时间，或者坐得稍微直一点，就能改变很多。 你现在已经在和这些状态对话了，这本身就是修行。