皈依法名ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས།། 謝饒彭措，寓意智慧圓滿 根本上師： 寧瑪白玉傳承堪布扎西多傑 敦珠南卡穹宗德嘉法王三世 時輪道覺囊嘉察秋能仁波切 曾師從道教全真龍門派上白雲觀 領受南華真經及混元、太極站樁 聞： 中論 入中論 寶性論 勝鬘經 現觀莊嚴論 瑜伽師地論 山法了義海 入菩薩行論 佛子行37頌 菩提道燈論 菩提道次第廣論 密宗道次第廣論 普賢上師言教（大圓滿前行） 四共通前行： 人身難得，生死無常，因果業報，輪迴過患 六不共加行： 發菩提心+大禮拜 金剛薩埵 供曼達拉 上師瑜珈+四皈依 經： 金剛般若波羅蜜多心經（迴遮） 聖妙吉祥文殊真實名經（文殊） 華嚴經普賢行願品迴向 見地： 基，如來藏 道，樂空運 果，大圓滿 修： 身，手轉經輪 語，金剛持誦 意，四無量心 氣，呼吸安住 戒，八關齋戒 定，太極與混元 慧，大圓滿正行 觀： 不淨觀 白骨觀 定善十三觀 清淨觀 阿字觀 月輪觀 五輪塔觀 相應： 化身上師，釋迦如來上師相應法 報身上師，蓮師八變之海生金剛（敦珠巖藏） 法身上師，本初法界普賢王如來 本尊： 外，金剛薩埵修法如意寶珠 內，敏珠林意成就金剛薩埵 密，大圓滿一子續金剛薩埵 空行： 獅面空行母擊掌除障（迴遮） 伊喜措嘉三根本薈供（敦珠巖藏） 黑忿怒空行母施身法（敦珠巖藏） 閻魔敵總攝死亡主： 覺囊傳規四面八臂合眾大威德 無餘總除貪瞋癡慢疑暨生死海 右侍四臂扎夏瑪哈嘎啦大黑天 左侍一面二臂瑪哈嘎哩吉祥天 幻化網總攝清淨覺： 噶陀金剛薩埵五次第本覺清淨 輔以欲觸愛慢及嬉鬘歌舞供養 聖穢積金剛五欲三毒染汙盡噉 下侍寧瑪傳規伏龍大鵬金翅鳥 聲聞乘專道自力離苦解脫 菩薩乘諸法五識轉智覺悟 金剛乘二運本覺現前涅槃 紐涅輔以八關齋戒即圓滿 息： 外淨化，藥師佛暨十二藥叉將經幡 內淨化，不動明王安鎮家國食子供 密淨化，青衣摩利支天幀像陀羅尼 增： 外集資，財寶六尊暨精靈主水供 內集資，地藏持世供印與聖度母 密集資，語獅子紅銅文殊菩薩劍（文殊） 懷： 外慈悲，不動如來九尊之禪淨雙修 內慈悲，大悲勝海紅觀音修法煙供 密慈悲，天法阿彌陀如來中陰破瓦 誅： 貪除，聖愛染明王欲求聚觀 瞋除，聖馬頭明王怨火調伏 癡除，聖普巴金剛利刃觸滅（敦珠巖藏） 長壽： 業，頂髻尊勝佛母滅惡業、離地獄 命，聖白七眼佛母怯疾病、延歲壽 慧，報身無量壽佛聚福德、滿智慧 真言： 大白傘蓋楞嚴咒心法（迴遮） 準提菩薩隨身鏡壇法 虛空藏菩薩求聞持法 如意輪觀音數珠止觀 金剛手菩薩降一切法 安住： 時輪金剛九尊六支瑜伽 （寶瓶氣+九節佛風+中脈拙火定） 別攝支，靜慮支，調息支 認持支，隨念支，三摩地支 「時輪六支瑜伽為氣之操作，淨化四明點（醒、夢、厚眠、生貪）；大圓滿為心之無修，直證本覺。」 最終： 止觀雙運（奢摩他+毘缽舍那+明空雙持） 配合大圓滿心性休息，由有功用行趨入無功用行 持心四法，鬆坦、自然、無整、任運 進入晝夜不離、明覺安住（睡夢瑜珈） 融合南華真經，直至徹卻、妥噶 現證淨土： 東方不動佛妙喜 南方時輪香巴拉 西方阿彌陀極樂 北方蓮師鄔金剎 同歸： 本初華嚴華藏海 名為自解脫，實無可解脫。所以者何？ 常言，金薩者為因，大圓滿為道，普賢王如來為果，此為不了義說。 了義說為何？一也無別，自無始終，自無因果，不過幻化遊戲。 又因幻化遊戲，所以可以同時安住世間與出世間，並安立於緣起。 因： 煩惱不離菩提。 生死不離涅槃。 緣起不離空性。 幻化不離明覺。 世間不離法界。 故： 法身未曾生。 亦即未曾成。 一周規劃： 周一，觀、幻化網 周二，息、增 周三，閻魔敵、長壽 周四，經、修、真言 周五，懷、誅 週六，安住、最終 周日，八關齋戒、心性休息、現證淨土 （金薩本尊與上師相應貫穿始終，每日專修） （藏曆初十蓮師薈供與藏曆二十五空行薈供） （每月挑二日修紐涅閉關及觀音九本尊護摩） 〔觀音九本尊即：紅觀音、秘密空行母、作明佛母、無量光佛、金剛持佛、蓮花生大士、馬頭金剛、金剛亥母、大自在天王〕