佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲，这是什么意思？

尊敬的朋友，谢谢你的问题。我能够理解你的疑惑和困惑。佛教是一个非常深奥的学问，需要我们通过持续的学习和实践来理解和体验。从佛教的角度来看，佛陀是一个觉者，他觉醒了自己的觉性，也帮助众生觉醒他们自己的觉性，成为觉者。觉性是无生无灭的，是我们内在的本性。但是，由于我们的人相（身心），我们经常会被各种障碍和尘蔽所困扰，使我们无法真正体验到我们自己的觉性。佛陀的教义就是帮助我们消除这些障碍和尘蔽，让我们能够真正地体验到我们自己的觉性，成为觉者，达到圆满的境界。 从心理学的角度来看，我们每个人都有自己的内心世界和体验。我们的人相和经历使得我们的内心世界和体验各不相同。有时候，我们会被自己的内心世界所困扰，无法真正感受到内心深处的平静和安宁。心理学的帮助可以使我们更好地理解自己的内心世界，消除内心的障碍和尘蔽，提高我们的内在品质，达到更高的境界。 那么，针对你的问题，我想提供一些具体的建议。首先，我们可以通过不断地学习和实践佛教的教义，去消除内心的障碍和尘蔽，提高我们的内在品质，成为一个觉者。其次，在日常生活中，我们可以通过修行和冥想来提高自己的内在品质，以达到内心平静和安宁的境界。最后，我们可以通过心理咨询和辅导，更好地理解自己的内心世界，找到内心的平衡和和谐。 总之，佛教和心理学都可以帮助我们更好地理解自己的内心世界，提高自己的内在品质，实现内心的平静和安宁。希望我的回答能够给你一些启示和帮助。祝你一切顺利！