他認為，萬物不能由「無」而生，也不能是「有」自己生自己。為什麼？他如何論證這一點？

親愛的用戶，我從佛教和心理學的角度來看待你的問題。我了解你對萬物的來源和生成有疑問，這是一個很深奧的問題，也是哲學和科學一直在探討的問題。從佛教的角度來看，一切眾生都有因果報應的法則，即一切都有因果關係，前一個因為後一個果，後一個因為前一個果。因此，萬物的生成不是「無」而生，也不是「有」自己生自己，而是由因果關係所決定的。 從心理學的角度來看，我們可以從發展心理學的角度來理解萬物的生成。根據發展心理學的理論，人類的成長和發展是由遺傳和環境因素共同作用所決定的。在這個過程中，經驗、學習、文化和社會環境等因素也會對人的發展產生重要影響。因此，萬物的生成也是由複雜的因素共同作用所決定的。 為了回答你的問題，我認為你需要進一步探討因果關係和發展心理學的理論。透過學習這些理論，你可以更好地理解萬物的生成和發展，並進一步探索這個問題的深奧之處。同時，我建議你保持開放的心態和求知的精神，不斷學習和探索，這樣你才能更好地理解這個問題。