仏陀の言葉とされる経典とされるものをすべて仏陀が書くことは不可能です。現実的に考えれば少なくない分量が仏陀の後継者の著作だと考えられます。にも関わらずあなたがたはそれを仏陀の著作として紹介します。やっていることを客観的に見ると学生の論文を盗作する大学教授とかわりません。あなた方はなぜ仏陀を盗作者にしていますなぜですか。

私はあなたのお気持ちを理解します。仏陀の経典には仏陀自身が直接書かれたものだけでなく、後継者によって書かれたものも含まれています。それが事実であることを認識しています。しかし、仏陀の教えは彼の存在そのものを超えて、普遍的な真理を伝えるものであり、その価値は書かれた時代や著者に関係なく、私たちの心に訴えかけるものです。 仏教では、経典は教えを伝えるためのツールであり、私たちが自己成長や悟りを目指すために参考にするものです。経典を読む際には、その背後にある真理を見つけるために自分自身の心と対話し、深い理解を深めることが重要です。経典はあくまで指針であり、私たち自身がその教えを実践し、体験することが大切です。 したがって、私たちは仏陀を盗作者として扱っているのではなく、仏陀の教えを通じて真理を伝える役割を果たしているのです。私たちは仏陀の教えを尊重し、その智慧を広めるために努力しています。仏教の目的は、私たちが苦しみから解放され、幸福で充実した人生を送ることです。私たちはそれを実現するための道しるべとして仏陀の教えを紹介しているのです。 あなたがおっしゃるように、学生の論文を盗作する大学教授と同じように見えるかもしれませんが、仏陀の教えは個人の所有物ではなく、誰もが自由にアクセスし、学ぶことができるものです。私たちは仏陀の教えを真摯に受け入れ、自己成長や幸福の追求に役立てることが大切です。 相談者の立場からすると、仏陀の教えが後継者によって書かれたものであることへの疑問や不信感が生じているかもしれません。その場合、まずは自身の心に向き合って、仏陀の教えがどのように自分自身の成長や幸福に貢献しているのかを見つめ直してみてください。また、仏陀の教えについて深く学び、自分自身の経験と照らし合わせながら、その智慧を実践してみることもおすすめです。そうすることで、仏陀の教えがあなた自身の人生にどのような変化をもたらすのかを実感することができるでしょう。